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[revolucion1954]

Es corrupcion celestial?
Que sentido tiene robar donde se vive, donde no se tiene una vida privada, donde todo es en comun?

[ayacuch24]

08-07-2012
Esta es la Iglesia de los pobres

Ha muerto Elena Chain Curi, monja de población

Jorge Costadoat
El Mostrador

Ha muerto Elena Chain Curi, monja de población. Dudo que alguna vez haya salido su nombre en la prensa. Pudo haber sido noticia, de haberse cumplido contra ella el balazo con que la amenazaron durante la dictadura. No sé. Los diarios de la época “estaban en otra�. El domingo antepasado sepultamos a una mujer que no fue una monja cualquiera. Fue una monja de población.

El año 1965 —puede ser que me equivoque en la fecha— el personal pastoral de la iglesia de Santiago puso en un gran papelógrafo el mapa de la ciudad. En él se destacaba con pinchos dónde se ubicaba el clero y las religiosas. La gran mayoría se concentraba en los sectores pudientes de Santiago. A impulsos del Concilio Vaticano II, tras constatarse esta injusta distribución de los consagrados, las religiosas iniciaron un éxodo masivo a las poblaciones más pobres. Dejaron los colegios de clase alta. Partieron a meter las botas en el barro.

Bien podría guardarme un reconocimiento que tiene mucho de personal. También podría ahorrarme estas palabras de elogio a una generación de religiosas con quienes recomenzó el cristianismo. La Vicaría y las monjas de población, en mi opinión, son lo mejor de la Iglesia chilena del postconcilio. Esta es la Iglesia de los pobres con que soñaron Hurtado y Manuel Larraín, Medellín y la Teología de la Liberación. Hago este recuerdo porque, aunque la historia nunca se repite, el país y la misma Iglesia necesitan faros que indiquen cómo, y cómo no, se crece en humanidad.

Desde entonces hasta hoy, esta clase de monja lo ha sido todo: enfermera, dirigenta poblacional, caudilla, educadora, jefa de la olla común, catequista, vendedora de bingos, rondín, confidente, sacerdote y mamá. Estas monjas han ido donde nadie va. No han estado pendientes de que alguien diga de ellas son “santas� o algo así. Su concentración en el prójimo botado en las cunetas ha sido total.

A los largo de estos años se corrió la bola. Los perseguidos, los hambrientos, los enfermos, los drogadictos, los alcohólicos, las adolescentes embarazadas, los inmigrantes, los sin techo, cualquiera, se han refugiado en sus casas. Allí han recibido una taza de té, un pan con margarina y cariño, mucho oído y amparo. ¿Cuántos niños han hecho las tareas en sus casas? ¿A cuántos ancianos estas mujeres les han comprado los bonos de Fonasa y acompañado en la cola del doctor? Las poblaciones que han contado con una Elena Chaín, han podido pasar el invierno protegidas.

Esta monja de la congregación del Amor Misericordioso las representa a todas. La recuerdan con lágrimas en El Montijo, Cerro Navia… Participó en la Toma de Peñalolén y fundó allí la comunidad Enrique Alvear. Con tenacidad y alegría, enseñó a los adultos a leer la Biblia. La desconocían. Apenas siquiera juntaban palabras. Ella no hizo distinción entre casados y recasados. Tampoco entre los que tenían fe y los que no. Trató a todos como a iguales. Su casa era un entrar y salir de gente. Los últimos años, ya vieja y enferma, sobrecargada de penas ajenas, llegaba a la misa envuelta en lanas. Poco después, a los ochenta años, partió de misionera a La Serena.

¿Por qué todo este recuerdo? Bien podría guardarme un reconocimiento que tiene mucho de personal. También podría ahorrarme estas palabras de elogio a una generación de religiosas con quienes re-comenzó el cristianismo. La Vicaría y las monjas de población, en mi opinión, son lo mejor de la Iglesia chilena del postconcilio.

Esta es la Iglesia de los pobres con que soñaron Hurtado y Manuel Larraín, Medellín y la Teología de la Liberación. Hago este recuerdo porque, aunque la historia nunca se repite, el país y la misma Iglesia necesitan faros que indiquen cómo, y cómo no, se crece en humanidad.

http://www.elmostrador.cl/(fte.rebelion)

[revolucion1954]

ayacuch24 escribió:

08-07-2012 Esta es la Iglesia de los pobres Ha muerto Elena Chain Curi, monja de población Jorge Costadoat El Mostrador Ha muerto Elena Chain Curi, monja de población. Dudo que alguna vez haya salido su nombre en la prensa. Pudo haber sido noticia, de haberse cumplido contra ella el balazo con que la amenazaron durante la dictadura. No sé. Los diarios de la época “estaban en otra�. El domingo antepasado sepultamos a una mujer que no fue una monja cualquiera. Fue una monja de población. El año 1965 —puede ser que me equivoque en la fecha— el personal pastoral de la iglesia de Santiago puso en un gran papelógrafo el mapa de la ciudad. En él se destacaba con pinchos dónde se ubicaba el clero y las religiosas. La gran mayoría se concentraba en los sectores pudientes de Santiago. A impulsos del Concilio Vaticano II, tras constatarse esta injusta distribución de los consagrados, las religiosas iniciaron un éxodo masivo a las poblaciones más pobres. Dejaron los colegios de clase alta. Partieron a meter las botas en el barro. Bien podría guardarme un reconocimiento que tiene mucho de personal. También podría ahorrarme estas palabras de elogio a una generación de religiosas con quienes recomenzó el cristianismo. La Vicaría y las monjas de población, en mi opinión, son lo mejor de la Iglesia chilena del postconcilio. Esta es la Iglesia de los pobres con que soñaron Hurtado y Manuel Larraín, Medellín y la Teología de la Liberación. Hago este recuerdo porque, aunque la historia nunca se repite, el país y la misma Iglesia necesitan faros que indiquen cómo, y cómo no, se crece en humanidad. Desde entonces hasta hoy, esta clase de monja lo ha sido todo: enfermera, dirigenta poblacional, caudilla, educadora, jefa de la olla común, catequista, vendedora de bingos, rondín, confidente, sacerdote y mamá. Estas monjas han ido donde nadie va. No han estado pendientes de que alguien diga de ellas son “santas� o algo así. Su concentración en el prójimo botado en las cunetas ha sido total. A los largo de estos años se corrió la bola. Los perseguidos, los hambrientos, los enfermos, los drogadictos, los alcohólicos, las adolescentes embarazadas, los inmigrantes, los sin techo, cualquiera, se han refugiado en sus casas. Allí han recibido una taza de té, un pan con margarina y cariño, mucho oído y amparo. ¿Cuántos niños han hecho las tareas en sus casas? ¿A cuántos ancianos estas mujeres les han comprado los bonos de Fonasa y acompañado en la cola del doctor? Las poblaciones que han contado con una Elena Chaín, han podido pasar el invierno protegidas. Esta monja de la congregación del Amor Misericordioso las representa a todas. La recuerdan con lágrimas en El Montijo, Cerro Navia… Participó en la Toma de Peñalolén y fundó allí la comunidad Enrique Alvear. Con tenacidad y alegría, enseñó a los adultos a leer la Biblia. La desconocían. Apenas siquiera juntaban palabras. Ella no hizo distinción entre casados y recasados. Tampoco entre los que tenían fe y los que no. Trató a todos como a iguales. Su casa era un entrar y salir de gente. Los últimos años, ya vieja y enferma, sobrecargada de penas ajenas, llegaba a la misa envuelta en lanas. Poco después, a los ochenta años, partió de misionera a La Serena. ¿Por qué todo este recuerdo? Bien podría guardarme un reconocimiento que tiene mucho de personal. También podría ahorrarme estas palabras de elogio a una generación de religiosas con quienes re-comenzó el cristianismo. La Vicaría y las monjas de población, en mi opinión, son lo mejor de la Iglesia chilena del postconcilio. Esta es la Iglesia de los pobres con que soñaron Hurtado y Manuel Larraín, Medellín y la Teología de la Liberación. Hago este recuerdo porque, aunque la historia nunca se repite, el país y la misma Iglesia necesitan faros que indiquen cómo, y cómo no, se crece en humanidad. http://www.elmostrador.cl/(fte.rebelion)

Es un tipo de valentia unica de admirar el desapego de todo y la propia entrega a la lucha social
Saludos Cristianos y revolucionarios

[ayacuch24]

HE AQUI,UN VERDADERO PARASITO,REPRESENTANTE DE LA IGLESIA DE LOS RICOS
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Baltazar Porras: sepa que en este país no existe mayor parásito que usted

Por: Nelson Jesús Lanz Fuentes | Martes, 25/09/2012 06:40 PM | Versión para imprimir

Este curita de mierda se atreve llamar parásitos a todos los venezolanos y venezolanas que han sido beneficiados por las misiones, ósea al 80% de nuestro pueblo. Este viejo carcamán, insigne parásito de la Iglesia Católica al igual que todos los ilustres vividores de la llamada Conferencia Episcopal Venezolana, son los que reciben con apetito de vagos el dinero que el estado le entrega a la más podrida de todas las religiones: la católica. Yo no puedo sentir sino asco y repulsión por ese viejo sinvergüenza que es Baltasar Porras. Un hombre sin escrúpulos sin ética y sin honor.

Este fatídico pillo de sotana, holgazán de nacimiento, que jamás ha trabajado en su vida, tiene el descaro de llamarnos parásitos tan solo por ser beneficiados de las misiones creadas por nuestro presidente para ayudar a los más necesitados. Que otra cosa se podía esperar de este ladrón de esperanza y de sueños de los que aún creen en la religión impuesta por los españoles a costa de la vida de noventa millones de nuestros antepasados. Tenía que ser así, pues no se puede esperar nada bueno de quien siempre ha vivido toda su vida sin sudar. Él, se alimenta bien, se viste bien, es amante de las buenas bebidas y de las mujeres. Vive cómodamente en un palacio gastando el dinero del Estado en los más dulces placeres de la vida. Supongo que se lavará su horondo culo con la más fina lavanda y se lo secará con papel de seda. Y a pesar de tenerlo todo a costilla del dinero de todos nosotros, este grandísimo hijo de puta nos llama parásitos

Este cabrón de la oligarquía que nunca ha trabajado, llama parásito al pueblo trabajador. Este chupa sangre de la fe del pueblo, quien jamás ha pasado necesidades. Que no sabe lo que es trabajar ocho horas diarias para ganarse el pan de la vida. Que odia todo lo que huela a pueblo, que solo sabe robar y robar, mentir y mentir, que lo único que ha hecho en su puta vida es profanar la fe que dice predicar. Esta carroña de la Iglesia católica, nos hace otra cosa que escupir hacia arriba, no se cuenta que toda la mierda que brota de su boca, le caiga completica sobre su almidonada sotana de cura miserable.

Por eso le digo al viejo sinvergüenza de Baltasar Porras que algún día tendrá que pagar todas sus fechorías religiosas y políticas. Y no será con la mal llamada justicia divina (esa vaina es para beatos) será con la justicia del pueblo quien se las cobrará todas votando masivamente el próximo 7-10 por nuestro comandante presidente de todos los venezolanos: Hugo Chávez Frías. De esta forma el holgazán mayor de esta tierra Baltasar Porras, se morirá de la arrechera y se irá de este mundo con su cuerpo inmoral y corrupto hacia los brazos de Satán, padre de este crápula de la Iglesia.

Cuando esto suceda, su epitafio dirá: Aquí se encuentra enterrado un hombre que lo único bueno que hizo en su vida fue morirse.

[email protected](aporrea)

[Macabeo]

Viendo la portada electrónica de La Razón [web:d35d7bd923]http://www.larazon.net/picture_library/Portada23spt.pdf[/web:d35d7bd923] me da la impresión de que Nelson Jesús Lanz Fuentes leyó otras declaraciones. Las declaraciones dicen:

"Los programas sociales tienen sentido a medida de que son temporales"

"No nos podemos convertir en parásitos, ni en seres dependientes de la bondad del estado"

En otras palabras es bueno que existan programas como PDVAL y Madres del Barrio para ayudar a las personas de bajos recursos mientras salen de la condición de pobreza. Es de esperar que esas personas, cuando han sido capacitadas para ejercer un oficio puedan adquirir sus propios bienes sin tener que recurrir a la asistencia del estado, que bien debe dirigir los recursos para asistir a otras personas que si la necesitan.

Saludos

[ayacuch24]

QUE BUEN ARTICULO Y QUE LE DA SUSTENTO A ESTE POST
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Ver como pdf 21-10-2012

El teólogo crítico, Juan José Tamayo, afirma que todos los gobiernos en el estado español han sido “rehenes� de la iglesia católica
“El Vaticano y las cúpulas eclesiásticas continúan reprimiendo la Teología de la Liberación�

Enric Llopis
Rebelión

“La Teología de la Liberación deviene una cuestión conflictiva y vetada por la cúpula del Vaticano, así como por las jerarquías estatales de la iglesia católica; desde su génesis en la década de los 70, se ha producido una represión sistemática de todos los teólogos críticos con el sistema político y económico�, ha afirmado el teólogo Juan José Tamayo en Valencia, durante una conferencia (“La teología de la Liberación en el nuevo escenario político y religioso) organizada por Xarxa Cristiana y el Fórum de Debats de la Universitat de València.

Teólogo crítico vinculado a la Teología de la Liberación, Tamayo dirige la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Universidad Carlos III de Madrid; es, asimismo, secretario general y fundador de la progresista Asociación de Teólogos Juan XXIII. Entre sus numerosos libros, destacan “Otra teología es posible; pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo�; “Leonardo Boff: ecología mística y liberación�; “Juan Pablo II y Benedicto XVI, del neoconservadurismo al integrismo� e “Invitación a la utopía�.

En relación con el título de la conferencia, el ponente se ha mostrado rotundo: “Sí puede ponerse en práctica hoy una teología de la liberación en los países del Norte, pues nos hallamos en un contexto propicio, marcado por una crisis múltiple (económica, política, ética, ecológica y alimentaria) que sufren los sectores más vulnerables de la sociedad, a pesar de que ellos no la han creado�. Ha añadido Tamayo que la Teología de la Liberación continúa siendo “la respuesta del cristianismo a la situación de explotación que vive el tercer mundo y, cada vez más, el llamado mundo rico�; ahora bien, “la Teología de la Liberación nunca ha de ser rígida, sino que se debe ir construyendo de acuerdo con los procesos históricos; ha de ir elaborándose; por eso, me gusta decir que se trata de una teología de calle, no de sacristía; un modo de pensar crítico sobre la sociedad, con el fin de transformarla�.

Entre el 7 y el 11 de octubre se ha celebrado en Unisinos (Sao Leopoldo, Brasil) el Congreso Internacional de Teología Latinoamericana de la Liberación, con la presencia de más de 700 personas, tres generaciones de teólogos críticos y algunas de las grandes personalidades de esta corriente de pensamiento, como Jon Sobrino y Gustavo Gutiérrez. El congreso coincide con el 50 aniversario del Concilio Vaticano II y con otras efemérides también significativas; en concreto, la publicación de los libros “Teología de la Liberación: perspectivas�, de Gustavo Gutiérrez; “Jesucristo Liberador�, de Leonardo Boff; “De la sociedad a la teología�, por parte de Juan Luis Segundo; y, más vinculado al marxismo, “Teoría desde la praxis de la liberación�, de Hugo Assmann.

Precisamente sobre los teólogos, comunidades de base y sacerdotes populares (muchos de ellos herederos del ideario del Concilio Vaticano II) ha pesado históricamente el estigma de la censura, recuerda Juan José Tamayo. Uno de los papas que más obras incluyó en el �ndice de Libros Prohibidos fue Pío X (más de 150 libros). Pero desde que desapareció el �ndice -aunque no la censura de facto, en 1966- hasta hoy, más de 500 libros (sobre todo, de autores vinculados a la Teología de la Liberación y el Concilio Vaticano II) han sido vetados por la cúpula eclesiástica.

En el estado español, subraya Tamayo, todos los gobiernos de la democracia han sido “rehenes� de la iglesia católica; “ha habido una clara sumisión del poder político al eclesiástico, algo que no tiene ninguna justificación constitucional ni evangélica; y lo peor han sido las consecuencias de esta subordinación: se ha limitado las posibilidades de avanzar hacia un verdadero estado laico, pero también hacia un posicionamiento de la iglesia al lado de los marginados; en otras palabras, la transición democrática, con todas sus notorias limitaciones, tiene aún una mayor: no se ha producido una transición religiosa�. “Supongo que las razones de esta supeditación son de índole electoral, es decir, las grandes bolsas de votos que moviliza la iglesia católica; Hay en esto, además, algo decisivo que no debe olvidarse: la jerarquía católica defiende un proyecto político absolutamente terreno, y lo hace con resultados extraordinarios; de hecho, es la única institución oficial que no sólo no ha visto dañados sus privilegios, sino que los ha aumentado; así resulta difícil ser sensible a las dificultades de los marginados�.

Aunque se destaque poco, el estado español ha contado también con su teología de la liberación, pero, a juicio de Tamayo, “mucho más vivida y experimentada que teóricamente elaborada; por ejemplo, en la década de los 50 del siglo pasado, con los movimientos apostólicos especializados. También algunos sectores de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) practicaron la Teología de la Liberación�. El problema, explica el autor de “Invitación a la utopía�, radica en que la teología moderna llega a España con mucho retraso, en la década de los 70; se incorpora entonces la modernidad teológica pero no sus límites, unos límites que sí aborda la Teología de la Liberación. “Hoy, de lleno en la crisis, hay posibilidades de impulsar una teología que combine los dos aspectos�, concluye Juan José Tamayo.

En América Latina también el contexto difiere en mucho de aquél en el que emergió, en la década de los 70, la Teología de la Liberación: dictaduras, pobreza estructural, gran analfabetismo, movimientos de liberación y guerrillas, desarrollo de la “pedagogía del oprimido�. Hoy, pueden distinguirse tres grandes tendencias religiosas y teológicas en América Latina: neoconservadores sometidos al Vaticano (“Es muy difícil encontrar obispos de diócesis importantes, vinculados a la Teología de la Liberación; estos han sido sustituidos por ortodoxos cercanos a Roma y alejados de los pobres y excluidos�, explica Tamayo); en segundo lugar, la Teología de la Liberación, de la que beben las comunidades cristianas de base y que, pese a mantenerse vivas y activas, se ven afectadas por la creciente secularización.

Y la tercera de las tendencias, que gana adeptos todos los días en el continente: la denominada “Teología de la Prosperidad�, como fórmula alternativa a la Teología de la Liberación. Se trata, en palabras de Tamayo, de una propuesta en la que “Dios viene a ser un propietario y en la que se habla de la salvación en un lenguaje bancario�; una propuesta, en fin, coherente con el libre mercado. Sin embargo, en América Latina emergen también nuevos sujetos de cambio y que dan lugar a nuevas teologías. No rompen con la teología de la liberación, más bien la complementan y actualizan. Son las teologías feministas, indígenas, de los afrodescendientes, campesinas, ecológicas (de la mano de Leonardo Boff), económicas (vinculadas a los movimientos sociales alternativos) y del pluralismo religioso.

A diferencia de Europa (donde a los clérigos disidentes se les acusaba de “contestatarios�), en América Latina se recogió e interpretó de manera creativa el mensaje del Concilio Vaticano II (en un discurso de noviembre de 1962, Juan XXIII afirmó que la iglesia en los países del Sur es “de todos y para todos, especialmente para los pobres�). “Nacen, entroncando con el mensaje conciliar, una red de comunidades eclesiales de base, como lugar de encuentro entre pobres y excluidos de América Latina que también son creyentes; entienden la fe como elemento liberador, como motor de lucha contra la pobreza�, subraya el teólogo.

Muchos de los obispos latinoamericanos presentes en el concilio Vaticano II se desjerarquizan y comunitarizan; 400 obispos se reúnen en Medellín (1968) con el fin de que la iglesia pase de ser colonial y de conquista , a un instrumento para la liberación de los pobres; una nueva manera de hacer teología dirigida a los empobrecidos (con los que se comparten experiencias y a los que se acompaña en la marginación), se opone a la teología hegemónica, entendida –en gran medida-como cuerpo dogmático que parte de cuestiones ajenas a los problemas de las clases populares, como la revelación divina. “Es esta una gran utopía, un lugar en construcción y un avanzar hacia otro mundo posible�, subraya Juan José Tamayo. Y necesaria, aún hoy, también en occidente.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

[Macabeo]

Tamayo es como Hans Kung, si no habla en contra de la iglesia (así sea fantaseando) no tiene tema que exponer. Con respecto a la teología de la Liberación se dice mucho pero se explica poco. La Teología de la Liberación es una corriente teológica que toma el tema bíblico de la liberación y parte del episodio bíblico del Éxodo y atraviesa toda la Biblia tomando la experiencia del Dios liberador. A partir de estas enseñanzas de la revelación se busca la aplicación a cuestiones sociales. A pesar de los que muchos creen, existen varias corrientes de la Teología de la Liberación. La Congregación para la Doctrina de la Fe, entonces dirigida por el Card. Ratzinger emitió dos instrucciones sobre la Teología de la Liberación; estas fueron:

- Libertatis nuntius (1984), cuyo objetivo es "atraer la atención de los pastores, de los teólogos y de todos los fieles, sobre las desviaciones y los riesgos de desviación, ruinosos para la fe y para la vida cristiana, que implican ciertas formas de teología de la liberación que recurren, de modo insuficientemente crítico, a conceptos tomados de diversas corrientes del pensamiento marxista".

-Libertatis consciencia (1986), con el objetivo de poner en evidencia los principales elementos de la doctrina cristiana sobre la libertad y la liberación.

Básicamente ambas instrucciones previenen de los errores que pueden convertir a la Teología de la Liberación en ideología política, de manera de que perderían su carácter teológico.

No soy de pegar textos extensos así que coloco un artículo actual prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Mons. Gerhard Ludwig Müller publicado por los 25 años de la instrucción Libertatis Consciencia. Su nombramiento como prefecto fue en julio del presente año y es amigo y alumno del sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez uno de los padres de la Teología de la Liberación. En algún lugar leí que trabajó con Gutiérrez en las zonas pobres del Perú cuando era presbítero pero no he podido encontrar la referencia. El artículo es bastante claro y pueden leerlo haciendo clic en el titulo “Examinad todo y quedaos con lo bueno�: Mons. Müller sobre la teología de la liberación

Lo del evangelio de la prosperidad es una corriente común en las comunidades evangélicas, no es católico.

Saludos

[Bamboocha]

Macabeo escribió:

Tamayo es como Hans Kung, si no habla en contra de la iglesia (así sea fantaseando) no tiene tema que exponer. Con respecto a la teología de la Liberación se dice mucho pero se explica poco. La Teología de la Liberación es una corriente teológica que toma el tema bíblico de la liberación y parte del episodio bíblico del Éxodo y atraviesa toda la Biblia tomando la experiencia del Dios liberador. A partir de estas enseñanzas de la revelación se busca la aplicación a cuestiones sociales. A pesar de los que muchos creen, existen varias corrientes de la Teología de la Liberación. La Congregación para la Doctrina de la Fe, entonces dirigida por el Card. Ratzinger emitió dos instrucciones sobre la Teología de la Liberación; estas fueron: - Libertatis nuntius (1984), cuyo objetivo es "atraer la atención de los pastores, de los teólogos y de todos los fieles, sobre las desviaciones y los riesgos de desviación, ruinosos para la fe y para la vida cristiana, que implican ciertas formas de teología de la liberación que recurren, de modo insuficientemente crítico, a conceptos tomados de diversas corrientes del pensamiento marxista". -Libertatis consciencia (1986), con el objetivo de poner en evidencia los principales elementos de la doctrina cristiana sobre la libertad y la liberación. Básicamente ambas instrucciones previenen de los errores que pueden convertir a la Teología de la Liberación en ideología política, de manera de que perderían su carácter teológico. No soy de pegar textos extensos así que coloco un artículo actual prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Mons. Gerhard Ludwig Müller publicado por los 25 años de la instrucción Libertatis Consciencia. Su nombramiento como prefecto fue en julio del presente año y es amigo y alumno del sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez uno de los padres de la Teología de la Liberación. En algún lugar leí que trabajó con Gutiérrez en las zonas pobres del Perú cuando era presbítero pero no he podido encontrar la referencia. El artículo es bastante claro y pueden leerlo haciendo clic en el titulo “Examinad todo y quedaos con lo bueno�: Mons. Müller sobre la teología de la liberación Lo del evangelio de la prosperidad es una corriente común en las comunidades evangélicas, no es católico. Saludos

La religión del cual este personaje es un erudito, parece que tiene un tribunal de la fe que decide qué le conviene a la institución vaticana y que debe ser rechazado como movimiento del pensamiento que avanza hacia formas mas humanisticas de entender de qué se trata la vida, y según la sensibilidad obtenida van desvinculándose de la estructura que mantiene intacto el error que hace de un hombre un dios y hay que idolatrarlo sin mas fórmula que la sumisión al autonombrado de derecho divino.

Otra forma de idolatría imitando al que han hecho un dios, que parece andaba era con los pobres, no se concibe dentro del antro vaticano, que ya vemos al dios oro que impone con sofismas del libro de la mentira mas grande jamás contada.

Esta idolatría vaticana está derogada de la razón que somos, y el ratzinger protector de pederastas no representa mas que el error religión que venimos a derogar del pensamiento que es científico racional para poder progresar.

[revolucion1954]

Macabeo escribió:

Tamayo es como Hans Kung, si no habla en contra de la iglesia (así sea fantaseando) no tiene tema que exponer. Con respecto a la teología de la Liberación se dice mucho pero se explica poco. La Teología de la Liberación es una corriente teológica que toma el tema bíblico de la liberación y parte del episodio bíblico del Éxodo y atraviesa toda la Biblia tomando la experiencia del Dios liberador. A partir de estas enseñanzas de la revelación se busca la aplicación a cuestiones sociales. A pesar de los que muchos creen, existen varias corrientes de la Teología de la Liberación. La Congregación para la Doctrina de la Fe, entonces dirigida por el Card. Ratzinger emitió dos instrucciones sobre la Teología de la Liberación; estas fueron: - Libertatis nuntius (1984), cuyo objetivo es "atraer la atención de los pastores, de los teólogos y de todos los fieles, sobre las desviaciones y los riesgos de desviación, ruinosos para la fe y para la vida cristiana, que implican ciertas formas de teología de la liberación que recurren, de modo insuficientemente crítico, a conceptos tomados de diversas corrientes del pensamiento marxista". -Libertatis consciencia (1986), con el objetivo de poner en evidencia los principales elementos de la doctrina cristiana sobre la libertad y la liberación. Básicamente ambas instrucciones previenen de los errores que pueden convertir a la Teología de la Liberación en ideología política, de manera de que perderían su carácter teológico. No soy de pegar textos extensos así que coloco un artículo actual prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Mons. Gerhard Ludwig Müller publicado por los 25 años de la instrucción Libertatis Consciencia. Su nombramiento como prefecto fue en julio del presente año y es amigo y alumno del sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez uno de los padres de la Teología de la Liberación. En algún lugar leí que trabajó con Gutiérrez en las zonas pobres del Perú cuando era presbítero pero no he podido encontrar la referencia. El artículo es bastante claro y pueden leerlo haciendo clic en el titulo “Examinad todo y quedaos con lo bueno�: Mons. Müller sobre la teología de la liberación Lo del evangelio de la prosperidad es una corriente común en las comunidades evangélicas, no es católico. Saludos

Es muy correcto lo que usted expone pues cada Iglesia debria exponer su perfil teologico y de esa manera el Cristiano en general sepa a que atenerse.

La Igleisa Catolica tiene una muy extensa tradicción teologica desde los primeros padres que no bastaria una vida para estudiarla y comprenderla a cabalidad.

Por ello es interesante el poder tener acesso a este tipo de actividad que ademas de formativa nos ilustra la trayectoria de la iglesia.

[Bamboocha]

Cita:

Es muy correcto lo que usted expone pues cada Iglesia debria exponer su perfil teologico y de esa manera el Cristiano en general sepa a que atenerse. La Igleisa Catolica tiene una muy extensa tradicción teologica desde los primeros padres que no bastaria una vida para estudiarla y comprenderla a cabalidad. Por ello es interesante el poder tener acesso a este tipo de actividad que ademas de formativa nos ilustra la trayectoria de la iglesia.

ADOCTRINAMIENTO EN SOFISMAS RELIGIOSOS... revo querrás decir...

[revolucion1954]

Bamboocha escribió:

Cita: Es muy correcto lo que usted expone pues cada Iglesia debria exponer su perfil teologico y de esa manera el Cristiano en general sepa a que atenerse. La Igleisa Catolica tiene una muy extensa tradicción teologica desde los primeros padres que no bastaria una vida para estudiarla y comprenderla a cabalidad. Por ello es interesante el poder tener acesso a este tipo de actividad que ademas de formativa nos ilustra la trayectoria de la iglesia. ADOCTRINAMIENTO EN SOFISMAS RELIGIOSOS... revo querrás decir...

Eso lo comprende solo los elegidos como hijos de la luz, y es una verdad objetiva lo inmenso del patrimonio cultural de la humanidad que hemos heredado de la Iglesia

[Bamboocha]

esos hijos de la luz opaca de los antros vaticanos no permite mucho brillo para el ser humano que piensa por si mismo y no sigue dogmas de fe ciega...

¿por qué se visten de negro? en ese luto activo por la muerte del dios de sus concupiscencias... no y que ya está en el cielo vaticano a la diestra del eñor?...

[revolucion1954]

Bamboocha escribió:

esos hijos de la luz opaca de los antros vaticanos no permite mucho brillo para el ser humano que piensa por si mismo y no sigue dogmas de fe ciega... ¿por qué se visten de negro? en ese luto activo por la muerte del dios de sus concupiscencias... no y que ya está en el cielo vaticano a la diestra del eñor?...

Para ti todo es opaco,pues el sistema de razonamientos que usas es eminentemente emocional por ello te falta la vista, ademas al no poder ver directamente la luz las emanaciones del conocimiento sabiduría de la antigüedad, te armas con los prejuicios, y desgastando notablemente tu teclado no te das cuenta que tus afirmaciones son falsas estereotipo de la clase dominantes, por lo tanto te haces eco de lo que dices combatir

[Bamboocha]

revolucion1954 escribió:

Bamboocha escribió: esos hijos de la luz opaca de los antros vaticanos no permite mucho brillo para el ser humano que piensa por si mismo y no sigue dogmas de fe ciega... ¿por qué se visten de negro? en ese luto activo por la muerte del dios de sus concupiscencias... no y que ya está en el cielo vaticano a la diestra del eñor?... Para ti todo es opaco,pues el sistema de razonamientos que usas es eminentemente emocional por ello te falta la vista, ademas al no poder ver directamente la luz las emanaciones del conocimiento sabiduría de la antigüedad, te armas con los prejuicios, y desgastando notablemente tu teclado no te das cuenta que tus afirmaciones son falsas estereotipo de la clase dominantes, por lo tanto te haces eco de lo que dices combatir

En esa amalgama de superchería y religión cristera, pretendes dictar cátedra de lo que desconoces, llamas luz al antro de oscurantismo vaticano, pasando por alto los delitos en que están asentada las bases de la bestia 666, condenada a desparecer en el mismo a Apocalipsis que incluyen en el libro de la mentira mas grande jamás contada.

¿la luz de las emanaciones del conocimiento sabiduría de la antiguedad? en la antiguedad dudo mucho que se tuviera mucho conocimiento, lo que les permite a ustedes precisamente hacer religión de lo que dicen hombres equivocados que no entienden mucho y hacen religión.

Para hacer religión cristera no necesitan mucha luz, es el velo del oscurantismo lo que les permite hacer de un hombre un dios, impensable para el que investiga y hace ciencia y sabe exactamente como nacen los muchachos; que ustedes pretenden que nace sin obra de varón, al nacer de un dios con una mortal, igualito que la mitología griega de donde toma la religión mucho para el constructo mental religioso que hace de hombres dioses.

Prejuicio es RELIGIÓN, que del efecto hace causa y comienza el error que le permite a hombres solos armar el tinglado de dominación sentimentalista que pretendes defender con tan poco tino que amenazas cuando se te acaban los argumentos y llamas ´emocionalidad´al que te confronta con ideas.

Eres patético sofista; das pena tratando de justificar el error religión que te arropa, pequeño saCERDOte del saiber, no hayas que mas hacer para engañar a los cristeros que debieran tener mejores defensores del error religión.

[revolucion1954]

Bamboocha escribió:

revolucion1954 escribió: Bamboocha escribió: esos hijos de la luz opaca de los antros vaticanos no permite mucho brillo para el ser humano que piensa por si mismo y no sigue dogmas de fe ciega... ¿por qué se visten de negro? en ese luto activo por la muerte del dios de sus concupiscencias... no y que ya está en el cielo vaticano a la diestra del eñor?... Para ti todo es opaco,pues el sistema de razonamientos que usas es eminentemente emocional por ello te falta la vista, ademas al no poder ver directamente la luz las emanaciones del conocimiento sabiduría de la antigüedad, te armas con los prejuicios, y desgastando notablemente tu teclado no te das cuenta que tus afirmaciones son falsas estereotipo de la clase dominantes, por lo tanto te haces eco de lo que dices combatir En esa amalgama de superchería y religión cristera, pretendes dictar cátedra de lo que desconoces, llamas luz al antro de oscurantismo vaticano, pasando por alto los delitos en que están asentada las bases de la bestia 666, condenada a desparecer en el mismo a Apocalipsis que incluyen en el libro de la mentira mas grande jamás contada. ¿la luz de las emanaciones del conocimiento sabiduría de la antiguedad? en la antiguedad dudo mucho que se tuviera mucho conocimiento, lo que les permite a ustedes precisamente hacer religión de lo que dicen hombres equivocados que no entienden mucho y hacen religión. Para hacer religión cristera no necesitan mucha luz, es el velo del oscurantismo lo que les permite hacer de un hombre un dios, impensable para el que investiga y hace ciencia y sabe exactamente como nacen los muchachos; que ustedes pretenden que nace sin obra de varón, al nacer de un dios con una mortal, igualito que la mitología griega de donde toma la religión mucho para el constructo mental religioso que hace de hombres dioses. Prejuicio es RELIGIÓN, que del efecto hace causa y comienza el error que le permite a hombres solos armar el tinglado de dominación sentimentalista que pretendes defender con tan poco tino que amenazas cuando se te acaban los argumentos y llamas ´emocionalidad´al que te confronta con ideas. Eres patético sofista; das pena tratando de justificar el error religión que te arropa, pequeño saCERDOte del saiber, no hayas que mas hacer para engañar a los cristeros que debieran tener mejores defensores del error religión.

Como el odio es capaz de cegar...

La iglesia Catolica tiene un patrimonio artistico y de conocimiento que no tiene ninguna istitucion en el globo terraqueo
Ella habla de supercheria y coas que no son pues dentro de la iglesia catolica hay una cultura imposible de tomarla toda
Universidades, monasterios tanto de monjes eruditos, como de monjes heremitas, catos gregorianos y musica sacra que caulquiera te puede decir que es la mas elevada, un patrimonio artistico que no puede ser evaluado.
Vemos como la contribucion de filosofos como Kant, Voltaire, hengel, descartes, han generado una filosofia que nutren a millones de personas.

El Odio ciega, perturba arrastra a la gente hacia un esquema que no los deja desarrollarse.

Esa es la mision del engañador crear rencilla entre el hombre y DIOS
DIOS como conocimiento crea una psicosis al conocimiento por lo tal hace que los pueblos no avancen.

Bamboocha es enemigo del progreso de los pueblos.

Segun ella tendria que volver la espalda a todo este patrimonio

Valgame DIOS